Научный отдел. Социология

В статье рассмотрена эволюция языковых функций в корреляциис развитием социума. Языковые функции представлены в контексте разных теоретикометодологических подходов: бихевиоризма, структурного функционализма, дискурсивных практиксимволического интеракционизма, социального конструктивизма. Выделена особая роль конструктивной функции языка какнаиболее значимой в эпоху информационного общества. Приведены примеры действия конструктивной функции языка при создании национальных государств.

В статье анализируется правосознание, которое отличаетсядвойственностью. Оно – часть индивидуального мировоззренияи основа правового пространства социума. Правосознание рассматривается как идеальный латентный многоуровневый феноменментальности граждан, отражающий их идентификацию, совокупность знаний, мотивов, ценностных ориентиров, оценочных отношений к правовой реальности, практике ее реализации, которыйрегулирует повседневное поведение индивидов в юридически значимых ситуациях. Восприимчивость правосознания определяетсяне только духом патриотизма и гражданской ответственности.

Проектирование систем эффективного менеджмента и успех ихреализации обусловливается знанием состояния социальныхсистем и прогноза их реакции на изменения систем управления.Количественная оценка этих факторов представляет собой задачусоздания инструментария современного менеджмента. Цель статьи – построить и обосновать диагностику новых характеристикорганизационной культуры.

В статье представлен сравнительный анализ Концепции и Стратегии государственной национальной политики в части эффективности реализуемых практик нациестроительства игармонизации этноконфессиональных отношений на региональном уровне. Авторы рассматривают государственную национальную политику России, акцентируя внимание на фоновомконтексте этнокультурных регулянтов. Авторская рефлексия направлена на определение эффективности наиболее часто используемых способов получения социальной информации.Делается вывод, что серьезным ресурсным потенциалом обладают методология Verstehenи этнометодология.

В статье делается попытка социологической и социосемиотической концептуализации феномена маргинальной религиозной идентичности. На основании более ранних авторских исследований делается вывод о существовании трех типов религиозной идентичности: нормативно-конфессиональной, фольклоризированной и маргинальной, о двух векторах православной идентичности – «городской» и «сельской». Городской вектор религиозной идентичности отличается большим рационализмом, различной иерархией ценностей и различным дискурсивным сопровождением.

Полиэтничность российского сообщества, характерные последним десятилетиям интенсивные внутренние и внешние миграционные потоки, сложные религиозные процессы постсоветского периода и ряд не менее существенных факторов способствовали ухудшению межэтнического климата на многонациональных территориях, появлению межнациональной и межрелигиозной интолерантности на фоне сложной социально-экономической ситуации в России, что закономерно актуализирует проблему формирования, сохранения и поддержания межэтнического мира и согласия.

В статье рассматриваются новые подходы к развитию интеллектуального потенциала молодежи. Проводится изучение специфики и особенностей участия молодежи в программах и олимпиадах, направленных на развитие интеллектуальных способностей. Анализируются возрастные особенности развития интеллекта молодых людей с позиции педагогики и социологии, рассматривается содержание феномена «интеллектуальный потенциал молодежи», выявляются эффективные условия для реализации интеллектуального потенциала молодежи в рамках образовательной среды.

Статья посвящена вопросу междисциплинарной рефлексии исторически сформировавшихся локальных социокультурных сообществ, находящихся в состоянии социальной вражды. Реализация исследовательской задачи была достигнута через привлечение и панорамный обзор коллекций Истпарта Российского государственного архива социально-политической истории и ГНИСО. Анализируется потенциал социографии применительно к «закодированной» информации, содержащейся в «спровоцированных» личных документах.

Каждое поколение обладает своим определённым общественным (коллективным) сознанием и своими просоциальными формами самоорганизации индивидов и групп, общественных движений и организаций. В жизнедеятельности и самоорганизации общества важную роль играет социальная ответственность. Автор исходит из того, что социальная ответственность означает признание индивидами и группами, общностями необходимости следовать в своей жизнедеятельности, в поведении общепризнанным социально-нравственным ценностям, нормам, требованиям, отражающим коренные потребности и интересы социума.

Статья посвящена панорамному обзору результатов эмпирических исследований проблем неполных семей. Рассматривается зависимость социокультурного потенциала неполной семьи от количественных и качественных характеристик социального пространства общества (региональной, этнической, конкретно-исторической, традиционно-культурной).