Научный отдел. Филология

Драматические произведения Тургенева – результат его экспериментов в области жанра. Поиск новых сценических форм – такую задачу ставил он себе в условиях кризиса отечественного театра. Психологизация драмы, комедия и спрятанные в ней архетипические сюжеты античных трагедий, свободное смешение традиционных сюжетов и коллизий – все это, в той или иной степени, закодировано в авторской ремарке, определяющей жанр. Интерпретаторы тургеневских пьес уже больше века пытаются разгадать эти коды.

В статье анализируется один из основополагающих текстов теории урбанизма – эссе Георга Зиммеля «Большие города и духовная жизнь» (1903). Как и работы других немецких мыслителей рубежа веков, зиммелевская интерпретация опыта жизни в современном мегаполисе во многом перекликается с одновременно создававшимися в литературе художественными образами города. Аспекты жизни мегаполиса, освещенные Зиммелем, организуют все уровни повествования в модернистском «романе большого города».

Мемуарные страницы «дневника писателя» являются отражением фактов общественно-политической жизни общества и литературы в личности Достоевского и обусловливают то нерасторжимое единство личного и общего, которым отличается жанр «дневника». Особый интерес представляют страницы, которые посвящены  писателям-современникам  и  помогают  разностороннему  и полному освещению литературных явлений того времени.

Рассматривается  роль  А.П.  Сумарокова  в  формировании  жанровой традиции романса в русской поэзии ХVIII в. выявляются 
характерные признаки раннего русского романса как одного из жанров песенной лирики, который в процессе своего становления активно взаимодействовал с элегией.

В статье  на  примере  существительного  sloth  рассматривается роль дискурса в историческом развитии семантической структуры лексических единиц.

Статья посвящена контрастивному исследованию художественного концепта «дом», репрезентированного в рассказах А.П. Чехова и Джеймса Джойса. Сравнительный анализ проводится автором на уровне структурной организации концепта.

В статье на основе анализа словарного материала рассматривается динамика словообразовательной метафоры с XI по XX в. устанавливаются основные тенденции её развития: стремление к антропоцентризму, движение в сторону стилистически сниженных ресурсов языка, закрепление за словообразовательной метафорой функции характеризации.

В статье рассматривается принцип преображения как эстетико-религиозный принцип искусства, который получил своё 
обоснование в трудах русских религиозных мыслителей (В. Соловьёв, В. Вейдле, Б. Вышеславцев и др.). В свете этого принципа анализируется творчество поэта Арсения Тарковского, раскрывается, что в его творчестве принцип преображения является одним из основных смыслообразующих и текстообразующих начал.

Статья посвящена осмыслению тенденции к «проблематизации» достоверности документа, наметившейся в отечественном художественно-историческом сознании первой трети ХХ в. (Д.С. Мережковский, Ю.Н. Тынянов, М.А. Алданов). Рефлексия данных авторов об ограниченности «правды» источника в силу его субъективного характера и текстовой (нарративной) структуры коррелирует с новаторским характером их историко-философских романов, воплотивших новое отношение 
к минувшему, сформировавшееся в полемике с позитивистски ориентированными учеными.

Автором статьи предпринята попытка обозначить основополагающие элементы эстетической платформы литературно-общественного ежемесячника «Заветы» (1912–1914), издававшегося социалистами-революционерами во главе с В.М. Черновым. Созданию на страницах периодического издания целостной картины литературной эпохи начала 1910-х гг. 
способствовал литературный редактор и ведущий критик журнала Р.В. Иванов-Разумник. Прочтение им «текущей» литературы сквозь призму «духовной сущности» классического наследия имело концептуально значимый смысл.